مردان ] طلا و ابريشم نپوشيد ، طلا را مرد زينت قرار ندهد ، اين زينت و آن زينت متناسب زن است ( مگر اينكه همجنس بازى را مثل انگليسها مشروع بدانيد و بالتبع طلا و حرير را هم جايز بدانيد ) . در مسكونات ، هيچ نقطه اى نيست كه سكونت در آنجا بالذات حرام باشد . آرى بالعرض حرام است . سكونت و اقامت دردار الكفر حرام است . در مسموعات غناى مطرب ، در مبصرات نگاه شهوتانگيز به نامحرم ، در ملموسات لمس بلاواسطهء نامحرم [ حرام است . ] . در مركوبات ، هيچ مركوبى نيست كه صلاحيت مركوبيت داشته باشد و حرام باشد . مثالهاى جزئى : دولت تصويب كرد كه از فلان كشور گندم بخريم و به فلان كشور گندم بفروشيم ، امسال فلان كشت تشويق بشود و فلان كشت ( مثلًا ترياك ) قدغن بشود . 2 . وجود امام براى رفع اختلافات عمدى و هواى نفسى است ، يعنى به عنوان مرجع حل اختلافات است و لهذا « الامام يؤتى و لايأتى » است . تبليغ و دعوت به اسلام و امر به معروف شأن امام بما هو امام نيست ، شأن امام بما هو احد من العلماء يا من المؤمنين است . 3 . مسئلهء بردگى منسوخيت نيست . 4 . مسئلهء ربا در شريعت موسى به واسطهء اين بود كه سرمايه دارى تازه تأسيس شده بود . قوانين ثابت : 5 . نسخ و تغييرها براى اين نيست كه علم بشر زياد شده وصنعت پيشرفت كرده و علم و صنعت هر روز در حال پيشرفت است . آنچه اسلام مىخواهد تكاليف مشترك عالم و جاهل ، متمدن و غير متمدن است . شما مثالى بياوريد كه دين روى يك مسئلهء خاصى پافشارى كرده باشد كه با پيشرفت علم و صنعت سازگار نيست . علت نسخ و تبدلها پيشرفت علم نيست به اين معنى كه علم و